A tintatartó Luthert gyermekkorától kezdve ördögök, rossz szellemek és démonok zaklatták, a későbbiekben legalábbis ezzel magyarázza depresszióját. Wartburgi tartózkodása alatt félelmei az ördögi behatásoktól egyre erősödtek. Imádkozással, énekléssel vagy nagyon drasztikus módszerrel: a tintatartó elhajításával védekezett az ördöggel szemben. Egyik éjjel felébresztette az ördög, mire Luther egy merész dobással hozzávágta a tintatartót. ORIGO CÍMKÉK - 95 pont. Luther maga mesélte, hogy Wartburgban az ördög gyakran zaklatta. Viszont az a kijelentés, miszerint az ördögöt egy tintatartóval kergette el, nem az "éjszakai harcokra", hanem a Biblia- fordításra utal. Az a tintafolt, ami még a múlt században Luther wartburgi szobájában látható volt, valószínűleg hamisítvány, ugyanis a foltot többször "kijavították", újrarajzolták, illetve kiszínezték. Luther szobája a wartburgi várban, itt fordította le németre az Újszövetséget Kathe Úr Az elszegényedett lippendorfi nemesi családba született Katharina 1504-től egy bencés kolostor iskolájában tanult, 9 évesen pedig belépett a nimbscheni zárdába.
A sátor olyan közösségteremtő eszközt jelenített meg a résztvevők szemében, melynek célja hidat építeni a gyülekezetek és a világ között, megismertetve a gyülekezeteken kívüli személyekkel, közösségekkel az örömhírt. Ahogy a sátor célja sem a hosszan tartó menedék biztosítása, úgy ezeknek a missziói formáknak sem céljuk mindenekelőtt a gyülekezetek létrehozása. Ezzel szemben az élő gyülekezetek kinyújtott karjaiként kell rájuk gondolni, melyek segíthetnek áthidalni a gyülekezeti és a világi közösségek között megjelenő szakadékot. A sátor-kép másik üzenete a változó körülményekre adott gyors reakció szükségessége, mint ahogy a sátor is gyors helyváltoztatást tesz lehetővé, ha erre van szükség. A ma 95 pontja – A protestáns egyházak aktuális kihívásairól. Számtalan társadalmi probléma, közösségi igény jelenik meg, amelyekre mind-mind reagálhat az egyház ezen a missziós formán keresztül. A Nyugat-Európából érkező résztvevők példákon keresztül bemutatták, hogy a piacon való kávékínáláson keresztül, a menekülteknek nyújtott szolgálaton át, asport- és rekreációs tevékenységek felkínálásával is eljuthat a gyülekezet olyan személyekhez, akik szívesen fogadják az életet megváltoztató üzenetet.
Luthert és kortársait megelőzően, már az 1400-as évek elején is megfogalmazódott a középkori egyház megreformálásának igénye. Az egyházon belül és kívül, teológusok és humanista gondolkodók keresték a megoldást a súlyos gondok orvoslására. Voltak, akik új vallásos rendek létrehozásával, mások az egyházigazgatás átszervezésével próbálkoztak volna. Egy 1512–17 között Rómában tartott zsinat a szervezeti kérdések mellett számba vette a hitelvi problémákat és a fenyegető külső ellenségeket, így az eretnekek, a török veszedelem és az egyházszakadás veszélyeit is. A reformációs törekvéseknek számos kisebb előzménye volt. Nemcsak a gazdaság, de az erkölcs s a tanítás területén is súlyos válságjelek mutatkoztak. A folyamatosan növekvő egyházi kiadásokat a feloldozások, búcsúcédulák és egyéb biztos bevételi források árának emelésével igyekeztek fedezni. Megtörtént azonban az is, hogy VIII. Ince a pápai tiarát volt kénytelen egy időre zálogba adni (1484). Még sokak emlékezetében élénken élt a Domonkos-rendi szerzetes, Girolamo Savonarola, aki – egészen 1498-as megégetéséig – az egyház megújulását sürgette.
A mai életben sok olyan gyerek, fiatal van, akik semmibe veszik a szüleik nevelését, és kevés tiszteletet mutatnak feléjük. 29. Ne lopj! Sok helyen – akár fiatalok, akár felnőttek – úgy akarnak dolgokat megszerezni maguknak, hogy nem dolgoznak meg érte. Oko-sokk 30. Ne ítéljük el, aki nem azt vallja, amit mi. El lehet mondani az evangéliumot másnak, de erőszakosan ne térítsünk. ("…legyetek készen mindenkor számot adni mindenkinek, aki számon kéri tőletek a bennetek élő reménységet. Ezt pedig szelíden és tisztelettudóan, jó lelkiismerettel tegyétek. " 1Pét 3, 15b-16a) 31. A gyermekek tiszteljék jobban a szüleiket, és ne várják el, hogy mindenben ki legyenek szolgálva. Ne várják a sült galambot, hogy a szájukba repüljön, dolgozzanak a céljaik eléréséért. (Lásd: Absolon fellázad Dávid ellen, 2Sám 15; 5. parancsolat, 2Móz 20, 12a) 32. Teremtsünk emberi kapcsolatokat, ne lógjunk örökké a számítógépen, játékokon. A gépezést is lehet jóra használni: tanulásra, kapcsolatteremtésre. (2. parancsolat a bálványimádásról: 2Móz 20, 4-6) 33.