A Wikidézetből, a szabad idézetgyűjteményből. Morvai Krisztina (Budapest, 1963. június 22. ) politikus, jogász; a Jobbik listavezetője a 2009-es európai parlamenti választás idején. Idézetek tőle [ szerkesztés] Az október 23-i rendőri brutalitásokat vizsgáló civil jogászbizottság tagjait ön volt szíves tehetségtelen, primitív cikkében gyalázni brüsszeli utunk kapcsán. Nem kímélte Balogh Zoltánt, Gál Kingát és Szájer Józsefet sem. Ebben persze nincs semmi különös, hiszen a MAGUKFAJTÁRA jellemző, hogy a MAGUNKFAJTÁT alacsonyabb rendű lénynek tekintik, s úgy gondolják, hogy amennyiben – arcátlan módon – nem a MAGUKFAJTÁK szolgálatára szánjuk életünket, akkor szabad minket megtaposni, besározni, megtiporni. Szajer jozsef felesege. A MAGUNKFAJTÁK pedig hajlamosak ezt szó nélkül tűrni. Levél Várkonyi Tiborhoz, a Népszava főszerkesztőjéhez. A levélben használt »magukfajta-magunkfajta« kifejezéspár a későbbiekben visszatérő eleme lett a radikális jobboldal szóhasználatának. Népszava; 2006. december 21. Tisztelt Élet és Irodalom Szerkesztősége!
Csongrád-Csanád megyei hírek automatikus összegyűjtése. A műsorvezető u/SzegedNewsBotka fáradhatatlanul végignézi a napi híreket 5 percenként és megpróbálja megtalálni a megyéhez köthetőeket és ezeket csoportosítani. Csak egy címkét lehet egy linkhez társítani, ezért először a nagyobb településeket keresi és ha van találat, akkor azt használja hiába van másik kisebb település is a szövegben. Mit tegyen most Szájer József? : hungary. A 10 ezer felletti települések kaptak saját címkét, minden más találat a megye címke alatt csoportosul.
Érdeklődéssel olvastam Megyesi Gusztáv elvtársuk cikkét (Élet és Irodalom, 2008. november 7. ), amelyben az egri kórházvédőket tolvaj bűnözőknek beállítva sopánkodott azon, hogy a Magunkfajták hogy merészelnek fellépni a Magukfajták zavartalan országrombolása, a nemzeti vagyont fillérekért összeharácsoló rablásai ellen. Megyesi elvtárs - összhangban a Magukfajták többségével - igen rossznéven veszi, hogy mi magyarok nem vesszük szó nélkül tudomásul, hogy gyarmati sorra ítéltek bennünket, s nem úgy reagálunk az Önök szeretett főnökének, Simon Peresznek Magyarország felvásárlásáról szóló tájékoztatójára, hogy azt mondtuk volna: Shalom, Shalom, jöjjön csak bátran, és szolgálja ki magát. Kedves Magukfajták, az Önök arcátlansága nem ismer határokat. S persze a mi gyávaságunk és lúzerségünk sem, ezt is tegyük hozzá. Ha bennünk a Maguk ötvenévnyi kommunizmusa után maradt volna egy szemernyi is az ősi magyar virtusból, akkor az ún "rendszerváltás" után a Magukfajták nem csomagolták volna ki legendás bőröndjeiket, amik állítólag készenlétben álltak.
Ezen okok miatt zúzta szét a Templomos Lovagok rendjét 1307-ben a pápa és a francia király. Fénykorukban ők voltak a mai bankárok ősei, ők találták ki a hitelezés intézményét is. A Templomos Lovagok megalakulása Hugh de Payens A történet 1118-ban Jeruzsálemben kezdődött, amikor kilenc francia lovag engedélyt kapott Jeruzsálem királyától, II. Baldwin Le Bourgtól önálló katonai szervezet alapítására. Baldwin átengedte nekik a palotája keleti szárnyát is, amely Salamon király egykori templomának közelében állt. Ekkoriban "Krisztus és a Salamon-templom Szegény Lovagjainak Rendje" volt a nevük. Vezetőjük egy francia nemes, Hugh de Payens volt. Ez egybecseng az 1947-ben a Holt-tenger mellett talált leletekkel. A "rézvörös tekercs", amelyet a többi holt-tengeri tekercs közt találtak, nemcsak nagy mennyiségű kincsről —aranyról és írásokról — tesz említést, de megnevezi a helyét is: Salamon temploma. A Templomos Lovagok és a "szent geometria" A "szent geometria" eszméjéről sokan úgy tartják, hogy a titkos misztikus iskolák tudásának (és erejének) sarokköve volt azokban az időkben, amikor a tudomány, a hit és a mágia még nem különült el egymástól.
A Templomos Lovagok saját templomokat építhettek. Így ők lettek a nagy középkori templomok létrehozói, nekik köszönhető például a chartres-i katedrális is. Vagyonuk és befolyásuk terjedésével ők lettek Európa első bankárai is, hiteleikre esetenként akár hatvan százalék kamatot is felszámoltak. De megteremtették annak lehetőségét is, hogy ha egy zarándok utazása kezdetén elhelyez valahol egy összeget, az érte kapott elismervény ellenében a Szentföldön készpénzhez juthasson. Ez a korai utazási csekk lehetővé tette, hogy az utazó megóvja pénzét a vámszedőktől, a tolvajoktól, a rablóktól. Graham Hancock meggyőződése szerint "a rend a Templom-hegyen végzett ásatásai során valamiféle, az építészet tudományával kapcsolatos rejtett tudásanyagra bukkant". Ez egybecseng az 1947-ben a Holt-tenger mellett talált leletekkel. A "rézvörös tekercs", amelyet a többi holt-tengeri tekercs közt találtak, nemcsak nagy mennyiségű kincsről —aranyról és írásokról — tesz említést, de megnevezi a helyét is: Salamon temploma.
Így végződött ennek a büszke és titkolódzó rendnek a látható korszaka. De néhány kérdés mindmáig válaszra vár. A Templomos Lovagok hatalmas vagyonának sorsáról nincs sok tudomásunk, csakúgy, mint a rend flottájáról, amely a kor legnagyobb, legfélelmetesebb hajóhada volt. Egyes kutatók szerint Frallois Bérenger Sauniére a Templomosok kincsét találta meg a Rennes-le-Cháteau-i dombtetőn álló Mária Magdolna-templom alatt. A vérengzést számos templomos túlélte valójában csak keveseket végeztek ki. Sokan elmenekültek, a feltételezés szerint sokaknak meg is kegyelmezett a pápa. A Templomos Lovagok rendje illegalitásba vonult, meghagyva a kételyt, hogy talán mindmáig itt élnek közöttünk. A Templomos Lovagok rendjét 1118-ban még csak kilenc lovag alkotta, de a következő két évszázad során olyan hatalmas mértékű gazdagságra és politikai befolyásra tett szert, hogy a katolikus egyházon kívül nem ismertek el más feljebbvaló hatalmat. Sőt, minden valószínűség szerint olyan vallási és tudományos bizonyítékok voltak a kezükben, amelyekkel a pápaság hatalma fölé emelkedhettek.
A Templomos Lovagok kiváltságai 1139-ben II. Ince pápa feljogosította őket arra, hogy csak a pápaságnak tartozzanak hódolattal, más földi hatalomnak nem, felszabadították őket az adófizetés terhe alól, bár ők maguk szedtek adókat az egyház és az uralkodók számára is. A Templomos Lovagok saját templomokat építhettek. Így ők lettek a nagy középkori templomok létrehozói, nekik köszönhető például a chartres-i katedrális is. Vagyonuk és befolyásuk terjedésével ők lettek Európa első bankárai is, hiteleikre esetenként akár hatvan százalék kamatot is felszámoltak. De megteremtették annak lehetőségét is, hogy ha egy zarándok utazása kezdetén elhelyez valahol egy összeget, az érte kapott elismervény ellenében a Szentföldön készpénzhez juthasson. Ez a korai utazási csekk lehetővé tette, hogy az utazó megóvja pénzét a vámszedőktől, a tolvajoktól, a rablóktól. Graham Hancock meggyőződése szerint "a rend a Templom-hegyen végzett ásatásai során valamiféle, az építészet tudományával kapcsolatos rejtett tudásanyagra bukkant".
A ~ II. vh. előtt viselt ruházatát a M. Nemz. Múz. őrzi. A ~ működése a szovjet megszállás alatt szünetelt, 1991. 14: alakították újjá, mint Főbiztosságot. 1998. VI. 1: helytartósági rangra emelték. 24: a Mo-i Helytartóság együttműködési rnegállapodást írt alá a →Magyar Máltai Lovagok Szövetségé vel. 30: a M. Közt. kormánya és a ~ megállapodott a Rend Bpi Képviselete számára nyújtandó kiváltságokról, mentességekről és kedvezményekről. Ér. G. -Pó. L. -Pr. J. Roziére, E. de: Cartulaire de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Paris, 1849. - Oltványi Pál: A Jerusálemi Szt Sír és Lovagrendjének rövid tört. Szeged, 1882. - Tápay-Szabó László: Mo. pápai lovagjai. Bp., 1932. - A ~ statutuma. Uo., 1933. - Az investitura szertartása a ~ben. Uo., 1935. - A ~ m. tartományának évkv-e. Kecskemét, 1941. - Die geistlichen Ritterorden Europas. Vorträge und Forschungen. Hrsg. J. Fleckenstein und M. Hellmalzn. Sigmaringen, 1980. XXVI:141. - Gennes, de Jean-Pierre: Les Chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem.
Jeruzsálemi Szentsír Lovagrend (lat. Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani, OESSH): a pápák által többször újjászervezett, kiváltságokkal gazdagított, az Apostoli Szentszék oltalma alatt álló lovagrend. - Alapításának pontos idejét nem ismerjük, létrejöttében szerepet játszott a johannita és a templomos lovagrend megalakítása. 1096: az I. →keresztes hadjárat idején fölmerült a szt helyek védelmével és a zarándokok gondozásával foglalkozó, szerzetesi-katonai jellegű lovagi társulat alakításának szüksége. A →Szent Sír helyén épített tp., a pátriárkák szegyh-ának védelmét 1099. VII. 15: Jeruzsálem elfoglalása után keresztes lovagok biztosították az ott élő knk-okkal együtt. A templomosok a jeruzsálemi Szent Sír Templom lovagjainak vallották magukat, a Szent Sír Lovagrend tagjai - nevükből is következően - Krisztus sírjának kultuszához kötődtek, a tagjelölteket csak a Szt Sírnál lehetett a rend lovagjává ütni. A Szentsír kanonokok testülete 1103-tól fordul elő a forrásokban. 1114: említik, hogy Szt Ágoston regulája szerint éltek, 1118: csatlakoztak hozzájuk a Szt Sírt védelmező lovagok is.