Nem könnyű eldönteni, hogy Szent Pál térítő tevékenységében személyes megjelenésének, vagy a leveleinek volt-e nagyobb a szerepe. Mindkettő mellett több érv szól, de egyértelműen az utóbbiak javára dönt, hogy míg a személyes hatás mindössze három évtizedre korlátozódik (ennyi telt el megtérése és halála között), a levelek immár kétezer év óta határozzák meg a keresztény vallásokat. (És azokon keresztül az un. nyugati világ kultúráját. ) Ugyanakkor az is belátható, hogy ha nem végzi el kínkeserves, veszélyes és hosszantartó térítőmunkáját, ha nem alapít Kisázsiában és Dél, meg Délkelet Európában, no meg magában Rómában egy csomó keresztény közösséget, akkor nincs, akinek később a leveleit címezze. Akkor nincsenek levelek. Személyes térítőmunkájával alapozta meg tehát levelei számára a befogadó közeget. Térítő tevékenységébe természetesen a vele együtt munkálkodó, időnkét változó létszámú és összetételű, az irányítása álló munkatársak tevékenységét is beleértjük. Hogyan térített, milyen volt az az ember, aki egy generáció alatt átformálta a világ arculatát, vagy ha nem is formálta át, ennek az átformálódásnak lerakta a szilárd alapjait?
Igenaptár - napi olvasmányok 2022-01-25 01-25 Szent Pál apostol megtérése – Ü SZENTLECKE az Apostolok Cselekedeteiből Megtérésének elbeszélésével Szent Pál tanúságot tesz Jézusról. A jeruzsálemi templomban Pál így beszélt a néphez: Zsidó ember vagyok, a ciliciai Tarzusban születtem, de ebben a városban nevelkedtem, s Gámáliel lábánál az atyai törvény szigorú megtartására tanítottak. A Törvény megtartásában buzgólkodtam, miként most ti is mindannyian. Halálra üldöztem azokat, akik ezt az (új) utat követték, férfiakat és nőket kötöztem meg és vetettem börtönbe. A főpap és a vének tanácsa tanúsíthatja mindezt. Megbízólevelet is kaptam tőlük, és azzal mentem el Damaszkuszba a testvérekhez, hogy bilincsbe verve Jeruzsálembe hurcoljam őket és elnyerjék büntetésüket. Történt pedig, hogy útközben, amikor Damaszkuszhoz közeledtem, déltájban, hirtelen nagy mennyei fényesség vett körül. A földre zuhantam, majd egy hangot hallottam, amely így szólt hozzám: "Saul, Saul, miért üldözöl engem? " Erre én megkérdeztem: "Ki vagy te, Uram? "
Szent Pál apostol megtérése Ünnepe: január 25 Saul a damaszkuszi úton a feltámadott, élő Krisztussal találkozott, és ez új irányt adott életének. Addig is az Isten akaratát kereste, de tévúton, az erőszak és gyűlölet útján. Megtérése abban állt, hogy belátta, az Istenhez vezető út Jézus Krisztus. Benne rátalált élete hivatására: "Ha szeretet nincs bennem, mit sem érek! " Így lett a keresztények üldözőjéből a nemzetek apostola, Saulból pedig Szent Pál. Nemcsak példájával tanított, hanem kifejezett igehirdetésével is, így mindnyájunknak példát ad a folytonos megtérésre, a szeretetből táplálkozó példamutató életvezetésre és a bátor, nyílt igehirdetésre. Szent Pállal együtt bátran hirdetjük: "A szeretet nem szűnik meg sohasem! " (Adoremusz 2006) Giovanni Bellini festményét szemlélem az Adoremusz hátoldalán. Az erős ember a földön vergődik, fegyvereit elejtette, kezével mintha az elveszített szeme világát keresné. Eszembe jut a Korintusi levél egy mondata: "Amikor gyönge vagyok, akkor vagyok igazán erős. "
Csanádapácaiak szerint, ha szép, derült az idő, akkor még annyi hideg napra lehet számítani, amennyi az esztendőből már eltelt. Magyarbánhegyes öregasszonyai így szoktak könyörögni: Pál, fordítsd meg a rostát, hiszen ezen a napon fordul meg az idő. Ha Pál napján süt a nap, még nagy hidegekre számítottak a tél végén. Vásárosdombó hajdani vízimolnárai e napon kiállottak a széljárást kémlelni. Ha alulról fújt, akkor tudták, hogy még jeget kell törni – a déli szélből jósoltak tehát hideget. Kiskanizsa öregjei szerint: pálfordulás: fele kenyér. Azt akarták ezzel mondani, ha a télire eltett élelem és takarmány fele még megvan, akkor nincs baj, a család már kitelel. Székesfehérvár-Felsővároson így mondták: pálfordulás: fele kenyér, fele bor. Kissé bővebb a zalaszentbalázsi szentencia: fele kenyér, fele széna, fele fa. Bókaházán: Pálnak fordulása, fél tél elmúlása. Különös somlóvidéki, oroszi hiedelem volt, hogy e napon a határban minden esztendőben megfagy valaki, mert a tél megköveteli a maga áldozatát.
Ettől kezdve a zsidó Saul helyett római nevét, a Paulust használta (zsidó származása mellett római polgár volt születésétől fogva). A névcsere jelképes értelmű. Az eredeti Saul a zsidók szálfatermetű első királya volt, míg a latin paulus "kicsinyt" jelent, és az amúgy is aprócska Pál, aki "saulként" a legnagyobb volt az üldözők között, az apostolok sorában a legkisebbnek mondta magát. A páli fordulatnak tágabb jelentést adott az a tény, hogy az addig csak zsidók közt térítő apostolokkal szemben Pál a pogányok misszionáriusa lett: a Törvény útjáról a Hit útjára tért, mint maga írta több helyütt. A keresztény mozgalom ezzel a lépéssel indult el ezen az úton, mely által világvallássá lett. Pál apostol első levelei A collegeville-i Biblia kommentár eredeti szövege magyar fordításban A Szegedi Hittudományi Főiskola honlapja "Mit üldösz, Saulus, engemet, Mindenüt az én népemet, És az én kis seregemet? " Földre Saulus ott le essék, Mert ö igen meg félemlék, S monda: "Uram, mit mivellyek? Nyomdokidban kövesselek? "