A két tonnás gránitfaragványt pedig eltávolították a bíróságról. Mivel 1960 óta az alacsonyabb szintű amerikai bíróságok számos egymásnak ellentmondó döntést hoztak, a kilenc főbíró nyilván elérkezettnek látta az időt, hogy ismét nekirugaszkodjon a kényes probléma megoldásának. A texasi Austinban a helyi törvényhozás udvarán 17 történelmi emlékmű áll, köztük egy majd két méter magas, vörös gránittömb, amelyre felvésték a tízparancsolatot. Az alkotás szemet szúrt egy texasi ügyvédnek, Thomas Van Ordennek. Az otthontalan és munkanélküli férfi három éve harcol azért, hogy – az állam és az egyház szétválasztásának alkotmányban rögzített elve jegyében – távolítsák el a vallási szimbólumot az állami intézmény területéről. Internetre került a kétezer éves Nash-papirusz tízparancsolatot tartalmazó oldala | Magyar Kurír - katolikus hírportál. Van Orden szerint bármennyire is vallásosak az amerikaiak, az államnak semlegesnek kell maradnia a hit ügyeiben. Hogyan került a tízparancsolat az austini törvényhozás szobrai közé? Igen furcsa, de a "bűnös" Hollywood közreműködésével. Valamikor a múlt század negyvenes éveiben Minnesotában egy fiatalember ellopott egy autót, s közben elgázolt egy papot is.
Akárhogyan is, nagyon tanulságos végig venni a tíz pontot; a mostani választásokat megelőzően a Fidesz és a kormány által folytatottak fényében különösen érdekes megvizsgálni, hol, mely pontokon találhatók hasonlóságok, azonosságok. Plusz adalékként: Chomsky négy évvel ezelőtti, fent idézett interjújában azt is mondta: "Azért is ilyen ijesztő, ami ma Magyarországon történik, a jobboldali, nacionalista erők előretörése, mert az emlékek, hogy mi hova vezethet, még frissek. " Íme tehát a tízparancsolat (amelynek szó-betű szerinti egyforma szövege számos forrásban megtalálható, a többi között itt, itt és itt is). Az emberek agyát és figyelmét le kell foglalni másod- és harmadrangú problémákkal. Ennek érdekében figyelmüket el kell vonni a valós és súlyos szociális gondokról, mégpedig olyan hírekkel, amelyek társadalmi jelentősége kicsi ugyan, de érzelmileg erősen megérintik őket. Butítástechnika: a tízparancsolat időszerűsége » Független Hírügynökség. Támaszkodjunk a bulvársajtóra, amely hű szolgánk lesz. A népnek úgy kell tekintenie politikai vezetőire, mint a nemzet megmentőire.
A helyi bíró büntetésképpen arra kötelezte, hogy tanulja meg a tízparancsolatot. Az 1950-es években egy hollywoodi rendező, Cecil B. DeMille felfigyelt a történetre, s forgatott egy filmet a tízparancsolatról, Charlton Heston és Yul Brynner főszereplésével. DeMille – hogy filmjét reklámozza – rengeteg pénzt adott egy társaságnak (Fraternal Order of the Eagles), hogy a tízparancsolatot nyilvános helyeken kiállítsák. 2Mózes | 20. fejezet - A tíz parancsolat. Számos szoboravatáson Charlton Heston személyesen is megjelent. Ez a rend adományozta a gránitszobrot 1961-ben az austini Capitoliumnak. A tízparancsolat nyilvános elhelyezésének texasi és kentucky védelmezői szerint a szöveg elválaszthatatlan része az Egyesült Államok történelmének, rendkívüli befolyása volt az amerikai törvénykezés kialakulására, s nem tekinthető szigorúan egyházi jellegűnek. A mózesi törvények zsidó-keresztény bibliai szövege, mint hangsúlyozzák, egyetlen vallást sem sért. Greg Abbot texasi főügyész szerint a "múzeumi környezetben" elhelyezett emlékmű csupán tisztelgés a történelmi múlt előtt.
Más népek fiai is értelmesek voltak, sőt arról is világos ismeretük volt, hogy az istenség nem azonos az őt ábrázoló szoborral. Inkább arra kell gondolnunk, hogy a szobor az ember hatalmában áll. Ha akarja, hódol előtte, áldozatot mutat be neki; ha akarja, akár össze is töri. Az Úr pedig nem adja magát az ember hatalmába. Egyedül Ő szabja meg, hogy milyen formában akarja kijelenteni magát: nem szobor formájában, hanem igéjében ( 5Móz 4, 15kk). Ő szabja meg azt is, hogy népe hogyan tisztelje Őt: engedelmeskedjék a hallott igének; l. még Róm 10, 14-17. A magában véve rövid parancsolat bővítményében a »háromemeletes« ókori világkép tükröződik (ég-föld-alvilág). Örömüzenet az is, hogy Isten irgalma felülmúlja büntető igazságát ( Zsolt 30, 6). A III. parancsolat hasonlít a másodikhoz. Isten neve is visszaélések forrása lehet. Nemcsak szidni, káromolni lehet az Úr nevét, hanem átkot vagy áldást mondani is lehet vele, vagy akár gonosz varázslatra is fel lehet használni. Ezért »hiába«, gonosz céllal nem szabad azt kimondani.
A fogalmazás azt mutatja, hogy itt még nem abszolút monoteismussal van dolgunk. parancsolat nem tagadja más istenek létét, éppenúgy, mint pl. 5Móz 4, 19k; 1Kor 8, 4-6 sem. Ezekhez azonban Isten népének semmi köze; ezeket kultikus tiszteletben nem részesítheti. »Énelőttem«, Isten jelenlétében, Izráel kultuszában ezeknek nincs, nem lehet helye. Az »énelőttem« szó lehetséges fordításai még: rajtam kívül, az én káromra, rovásomra. Minden más isten tisztelete a szabadító Isten felségjogának a megcsorbítása. A történelem folyamán, éppen ezen a parancsolaton bukott el legtöbbször Izráel. parancsolat az Úr kizárólagos tiszteletének parancsa - egyedülálló volt; az ókori népek vallásaiban példa nélkül áll. Hasonlóképpen egyedülálló a II. parancsolat is. Tévedés lenne az istenszobrok tilalmát művészietlenséggel magyarázni. A salamoni templomban értékes képzőművészeti alkotások voltak. Tévedés lenne a II. parancsolat hátterében Izráel vallásának tiszta és magasrendű szellemiségét keresni, vagy a nép fejlettebb értelmi képességeit.
A nemzetet meg kell győzni, hogy minden rossz, ami aktuálisan történik, az kizárólag azért van, hogy a szebb jövőt biztosítsuk számára. Vagy ha nem a számára, akkor a gyermekei számára. Az emberek reménytelenül idealisták és hiszékenyek: évszázadokon keresztül hajlandók benyelni és elfogadni ezt az érvet ("majd a következő generációknak sokkal jobb lesz, nekünk ezért kell áldozatokat hoznunk"). Az embereket le kell szoktatni a gondolkodásról, s arról, hogy a történésekben felfedezzék az ok-okozati kapcsolatokat. Ennek érdekében a politikai vezetőknek egyszerűen kell megfogalmazniuk üzeneteiket, már-már infantilis módon, minimális szókinccsel, rövid mondatokban. A hallgatóság ily módon megszokja a felületességet, naiv lesz és hajlamos az információs beetetések elfogadására. Minden adandó alkalommal az emberek érzelmeire kell hatni, nem a racionális gondolkodásukra. Bátorítani kell mindenféle emocionális megnyilvánulást, mert az érzelmeket sokkal könnyebb manipulálni, mint a rációt. Az embereket a lehető legnagyobb tudatlanságban és műveletlenségben kell tartani, mert így nem lesznek motiváltak magasabb ideálok és összetettebb tervek megvalósításában.
Figyelt kérdés Tudna erre nekem katolikus válaszolni? Van erre magyarázat? 1/40 Titus Pullo válasza: 90% Benne van: " Az Úr ezeket jelentette ki: "Én vagyok az Úr, a te Istened, én hoztalak ki Egyiptom földjéről, a szolgaság házából. Senki mást ne tekints Istennek, csak engem. Ne csinálj magadnak faragott képet vagy hasonmást arról, ami fent van az égben, vagy lent a földön, vagy a vizekben a föld alatt. Ne borulj le ilyen képek előtt és ne tiszteld őket, mert én, az Úr, a te Istened féltékeny Isten vagyok. Azoknak a vétkét, akik gyűlölnek engem, megtorlom fiaikon, unokáikon és dédunokáikon. De ezredízig irgalmasságot gyakorlok azokkal, akik szeretnek és megtartják parancsaimat. " Szent István Társulati Biblia [link] 2011. jún. 8. 14:36 Hasznos számodra ez a válasz? 2/40 A kérdező kommentje: Én meg ezt találtam: [link] Amikor én anno hittanra jártam akkor is ezt tanultok. Akkor most hogy is van ez? 3/40 anonim válasza: Ezt jól benéztem! Még nem olvastam azt a paragrafust, majd utánanézek.