Imre Sándor: A pedagógia a debreceni egyetemen. In: Magyar pedagógia: a Magyar Tudományos Akadémia Pedagógiai Bizottságának folyóirata, (23). pp. 313-314. (1914) Item Type: Article Journal or Publication Title: Magyar pedagógia: a Magyar Tudományos Akadémia Pedagógiai Bizottságának folyóirata Volume: 23 ISSN: 0025-0260 Language: magyar Date: 1914 Page Range: pp. 313-314 Uncontrolled Keywords: Pedagógusképzés Magyarország 1914, Debrecen egyetem, Pedagógia oktatása, Debreceni egyetem Date Deposited: 2017. Debreceni egyetem pedagogie.org. Jun. 07. 09:27 Last Modified: 2019. Nov. 06. 14:35 URI: Actions (login required) View Item
Videók DErbi 2019 A Debreceni Egyetem dolgozóinak és családtagjainak hagyományos napjáról készült összefoglaló videoja Debreceni Egyetem 2018 Hallgatói létszámát tekintve a legnagyobb, és az ország legrégebbi felsőoktatási intézménye a DE Események 13 Apr Karrier-tanácsadással, állás-, valamint szakmai gyakorlati helyekkel, ösztöndíj-lehetőségekkel, próba állásinterjúkkal, továbbá mintegy 80 kiállítóval várja az érdeklődőket a Debreceni Egyetem Karrierközpont szervezésében az Állásbörze és karriernap.
Ezt az igazolást a hallgatóknak a Tanárképzési Központban kell leadniuk. A járványhelyzetre való tekintettel az igazolások leadása a kurzusfelvételt követően az E-learning rendszerben történik. Közösségi pedagógiai gyakorlat teljesítéséről szóló igazolás Amennyiben a hallgató több részletben kívánja elvégezni a közösségi pedagógiai gyakorlatát, akkor a teljesítésről szóló igazolásra az alábbi szabályok vonatkoznak: Ha a hallgató ugyanazon intézményben, de több különböző részletben (időpontban) kívánja teljesíteni gyakorlatát, akkor elegendő a gyakorlat befejezését követően egy teljesítési igazolást benyújtania. Debreceni Egyetem | Tanárképzési Központ. Ha a hallgató kettő vagy több különböző intézményben kívánja teljesíteni a kötelező 30 órás gyakorlatot, akkor minden egyes intézmény által kitöltött teljesítésről szóló igazolást be kell nyújtania. Ha a hallgató a Debreceni Egyetem bármely karának vagy gyakorló iskolájának szervezésében történő tanórán kívüli, szabadidős tevékenységében teljesíti közösségi pedagógiai gyakorlatát, akkor ebben az esetben is teljesítési igazolásra leadására van szükségünk.
A továbbképzés célja: Cél a résztvevők számára olyan módszertani segítségnyújtás, ami a tanulók testi, motoros, lelki, értelmi, érzelmi és szociális fejlődését segíti. Cél gyakorlati minták és módszerek bemutatása az alábbi területekre vonatkozóan: élethosszig tartó egészségtudatos aktív életre való szocializáláshoz, önismeret, saját testkép kialakítására nevelés, sportoláson keresztül etikára, küzdeni tudásra, sikerorientáltságra, stressztűrésre, csapatmunkára való nevelés. Az egészségtudatos életmód, mint alternatíva bemutatása a szenvedélybetegségek prevenciója érdekében. A továbbképzés tematikája: 1. Az egészség holisztikus megközelítése 2. A prevenció alapjai 3. Rizikó-magatartás és azok prevenciói 4. A környezet szerepe az emberi egészségben 5. Táplálkozás prevencióban betöltött szerepe 6. Iskolapszichológus, fejlesztő pedagógus, pedagógiai asszisztens | Debreceni Egyetem. Az egészséges testi, lelki, motoros, szociális fejlődés pedagógiai aspektusai 7. A rendszeres fizikai aktivitás, sportolás protektív hatása 8. Fejlesztő feladatok, játékok és mozgásprogramok elmélete és gyakorlata 9.
Budapest: OPKM. Szabolcs Éva szerk. (2006): Pedagógia és politika a XX. század második felében Magyarországon. Budapest: Eötvös J. Könyvkiadó. 7. A magyarországi pedagógusképzés intézmény- és politikatörténete Ladányi Andor (1999): Magyar felsőoktatás a 20. - Bp. Ladányi Andor (2008): A középiskolai tanárképzés története. Új Mandátum Mészáros/Németh/Pukánszky (1999): Bevezetés a pedagógia és az iskolázás történetébe. Osiris, Bp. Németh András/Pukánszky Béla (2004): A pedagógia problématörténete. Gondolat Kiadó, Bp. Debreceni egyetem pédagogie active. Szárny és teher (2009) Bölcsek Tanácsa Alapítvány, 21-126. Németh András (1990): A magyar tanítóképzés története, 1775-1975. Főiskolai füzetek 11, Zsámbék. 8. A történetiség szempontja a pedagógiai kutatásokban és a neveléstörténetírásban Gyáni Gábor (2000): Emlékezés, emlékezet és történelem elbeszélése. Budapest, 2000. Gyáni Gábor (2010): Az elveszthető múlt. A tapasztalat mint emlékezet és történelem. Budapest, Nyitott Könyvműhely. Kéri Katalin (2001): Bevezetés a neveléstörténeti kutatásokba.
Volt egyszer nagyon régen egy sziget, ahol emberi érzések éltek: A Vidámság, a Bánat, a Tudás és még sok más, így a Szeretet is. Egy napon az érzések tudomására jutott, hogy a sziget süllyed. Ezért valamennyien előkészítették hajóikat és elhagyták a szigetet. Egyedül a Szeretet akart az utolsó pillanatig maradni. Mielőtt a sziget elsüllyedt, a Szeretet segítségért imádkozott. A Gazdagság egy luxushajón úszott el a szeretet mellett. Ő megkérdezte: Gazdagság, el tudnál vinni magaddal? Nem, nem tudlak! Tanmese a szeretetről. A hajómon sok aranyat, ezüstöt viszek, itt nincs már hely számodra! Így hát megkérdezte a Szeretet a Büszkeséget, aki egy csodaszép hajóval közeledett: Büszkeség, kérlek! El tudnál engem is vinni? Nem Szeretet, nem tudlak elvinni! – válaszolt aBüszkeség, – itt minden tökéletes, és Te esetleg árthatnál a hajómnak! A Szeretet megkérdezte a Bánatot is, aki éppen előtte hajózott el: Bánat, kérlek, vigyél el magaddal! Oh, Szeretet – mondta a Bánat – én olyan szomorú vagyok, de egyedül kell maradnom a hajómon!
szombat, április 2, 2022 Az Autizmus Világnapja (április 2. ) alkalmából egy könyvajánlóval jelentkezem. Először azonban az ötletgazdáról szólnék röviden. A Symbo - hogy önállóbb legyek Alapítvány a szociális-kommunikációs nehézségekkel küzdő gyermekek és fiatalok számára nyújt segítséget. A honlapjukon található bemutatkozás szerint a Symbo Alapítvány olyan készségfejlesztő tanfolyamokat tart, ahol a szociális-kommunikációs nehézségeken belül megjelenő problémákkal fókuszáltan foglalkoznak. Tanmese arról, hogyan őrizzük meg a Szeretettet :) |. A tanfolyamaik során a jelentkezők olyan készségeket sajátíthatnak el, melyek a mindennapok során közvetlenül segíti őket a társas kapcsolataik sikeres kezelésében. Bár a szociális-kommunikációs nehézségek főként autizmussal élő gyermekek és fiatalok körében jelennek meg, a szakmai tapasztalatok azt mutatják, hogy az autizmusban nem érintett óvodás, és iskoláskorú gyermekek esetében is egyre gyakoribbak. Foglalkozásaik számukra többféle témakört ölelnek fel, úgymint az érzelmek megismerése és kezelése, a barátkozás, az elmeolvasás, a konfliktuskezelés, a problémamegoldás, az énkép, az önismeret.
– Óh, Szeretet – mondta a Bánat, – ha tudnád, én mennyire szomorú vagyok, s most egyedül kell maradnom a hajómon. A Szeretet lemondóan elfordult, s ekkor megpillantotta a Vidámságot közeledni… Odaszaladt hát ismét a parthoz, és kiabálva kérlelni kezdte, de a Vidámság gyorsan elhúzott a Szeretet mellett, mert annyira elégedett és olyan boldog volt, hogy észre sem vette a Szeretetet, meg sem hallotta a kérését. A Szeretet teljesen magára maradt, s ekkor hirtelen megszólalt egy hang: – Gyere, Szeretet, én elviszlek Téged. Tanmese az Időről és a Szeretetről |. A Szeretet látta, hogy egy öregember szólt hozzá. A Szeretet annyira hálás és boldog lett, hogy elfelejtette megkérdezni az öregember nevét, s ez csak akkor jutott eszébe, amikor már újra biztonságban volt, de megkérdezni tőle már nem tudta, mert alig értek partot, az öreg máris tovahajózott. A Szeretet úgy érezte, sokkal tartozik neki, ezért felkereste a Tudást, s kíváncsian kérdezte tőle: – Tudás, meg tudod mondani nekem, ki segített nekem? – Az Idő volt – felelte a Tudás.
Értem én, hogy jó helyre kell behúzni az ikszet, ha esélyt akar a tehetségtelen, hiszen milyen egyszerű gondolkodás nélkül fölolvasni, előadni, elénekelni amit elé tesznek, sokkal könnyebb, mint minőséget alkotni, kérdezni, érvelni, vitatkozni. Értem én, hogy nem csavarná le a polgár a termosztátot ismeretlen ukrán - ukrán, érted, hát van olyan, hogy ukrán??? - emberekért, csak mert éppen az ő vérüket ontja egy eszement agresszor, aki sajnálatosan a markában tartja a teljes magyar energiaellátást. Tanmese a türelemről és kitartásról: a pillangó | Gyógyító szeretet. Értem én, hogy könnyebb megadni magunkat, mint harcolni, ellenállni, hiszen egy idő múltán belefárad az ember és apatikussá, apolitikussá válik. Harminc éve, amikor fiatalok voltunk és Kádár letámolygott azon a lépcsőn, látva művének összeomlását, én szívből hittem abban, hogy a mi generációnk tényleg önrendelkezésre, szabadságra, értelmes vitákra, együtt gondolkodásra, egy normális európai jövőre vágyik. De elrontottuk. Kedves mostani fiatalok, joggal gyűlöltök minket, igen, mi rontottuk el.
Az egyik edényen volt egy repedés, míg a másik tökéletes volt, és mindig egy teljes adag vizet szállított. A pataktól a házig tartó hosszú séta végén a megrepedt edény már csak félig volt vízzel. Két teljes évig ez így ment, minden nap - a vízhordozó már csak másfél edény vizet szállított vissza a házba. Természetesen a tökéletes edény büszke volt a teljesítményére, hisz tökéletesen tette a dolgát, de a szegény törött cserép szégyellte tökéletlenségét, és nyomorultnak érezte magát, hogy csak feleannyit tudott teljesíteni. A két év keserűség után, egyik nap megszólította a vízhordozót a pataknál.. - Szégyellem magam, mert a víz szivárog egész úton hazafelé. A vízhordozó így válaszolt a cserépnek: - Észrevetted, hogy virágok az ösvényen csak a te oldaladon teremnek, s nem a másik cserép oldalán? Ez azért van így, mert én mindig tudtam a hibádról, és virágmagot szórtam az ösvénynek erre az oldalára. Minden nap te locsoltad őket, amíg visszasétáltunk. Két éve leszedem ezeket a gyönyörű virágokat, hogy az asztalt díszítsem velük.
Volt egyszer nagyon régen egy sziget, ahol emberi érzések éltek. A Vidámság, a Bánat, a Tudás és még sok más, így a Szeretet is. Egy napon az érzések tudomására jutott, hogy a sziget elsüllyed. Ezért valamennyien elkészítették hajóikat és elhagyták a szigetet. Egyedül a Szeretet akart az utolsó pillanatig maradni. Mielőtt a sziget elsüllyedt, a Szeretet segítségért imádkozott. Ekkor a Gazdagság egy luxushajón úszott el mellette. S a Szeretet megkérdezte: – Gazdagság, el tudnál vinni magaddal? – Nem, nem tudlak! – felelt a Gazdagság – a hajómon sok aranyat, ezüstöt viszek, itt nincs már hely a számodra. Ezután a Büszkeség közeledett egy csodaszép hajóval a Szeretet felé, így őt is kérlelni kezdte: – – Büszkeség, kérlek! El tudnál vinni engem is? – Nem, Szeretet, nem tudlak elvinni – a hajómon minden tökéletes, s te esetleg árthatnál ennek. Így hát a Szeretet nagyot sóhajtott, s akkor meglátta a Bánatot…így őt is megkérte: – Bánat, kérlek, vigyél magaddal! – Óh, Szeretet, – mondta a Bánat, – ha tudnád, én mennyire szomorú vagyok, s most egyedül kell maradnom a hajómon.
A mikor a végére ért a búzatáblának, visszaindult az édesapjához üres kézzel. Ahogy az apja meglátta őt közeledni, egyből mondta neki: – Látod fiam, ez a szerelem! Mindig kutatsz egy jobb után, és csak később jössz rá, hogy az igazit már elmulasztottad. – Édesapám, akkor mi a házasság? – kérdezte a fiú az édesapjától. – Ahhoz, hogy tudjak válaszolni neked erre a kérdésre, menj ki a kukoricamezőre, válaszd ki a legnagyobb kukoricát, és hozd ide nekem. – felelte az apa. – A szabály ugyanaz. Nem fordulhatsz vissza egyszer sem. A fiú kiment a kukoricásba. Most már tapasztalattal a háta mögött, nem akarta elkövetni a korábbi hibáját. A kukoricás közepén leszakított egy közepes nagyságú kukoricát, és visszaindult vele az édesapjához. – Ezúttal, hoztál nekem kukoricát. – fogadta az apja. – Kerestél egyet ami szép, és hittél benne, hogy ez lesz a legjobb választásod, mind közül. – tette hozzá. Ez a házasság, fiam.