Műfaj: verses regény. Ez a műfaj a 19. században jött létre, a romantika műnemi, műfaji határokat elmosó törekvésének terméke. Előzménye az eposz ill. a verses elbeszélés. Az európai irodalomban főleg Byron művei tették népszerűvé ( Don Juan). Byron hatása kimutatható Puskinnál is és a magyar verses regényekben is (pl. Arany János: Bolond Istók, Arany László: Délibábok hőse). A verses regény nem pusztán versbe szedett történet, hanem fontos szerepük van a lírai elemeknek (az író személyes érzelmeinek, az elbeszélői kitérőknek, magyarázatoknak, reflexióknak). Tehát e két műnem, a líra és az epika egyenrangú szerepet játszik benne, és fokozza egymás hatását. A műfajt az eposz modernizációs kísérleteként is lehet értelmezni. Puskin: Anyegin - olvasónapló - Olvasónapló. Nyomaiban még megvannak benne a klasszikus eposzi kellékek, de a hőseszmény és az eposzi téma ekkor már nem volt hiteles. Az Anyegin főhőse és témája nem mérhető eposzi mértékkel, nem egy közösség vagy hős nagy sorsfordító küzdelméről szól. Tágabb értelemben verses regénynek tekintünk minden olyan nagyobb terjedelmű költeményt, amelynek témája és szerkezete regényszerű, így nem sorolható az eposzok közé.
A végzetes találkozásra még aznap sor kerül. A párbajt Zareckij vezeti, melynek eredményeképp Lenszkij, mellében golyóval, holtan bukik a hóra. Hetedik fejezet (55 versszak, ebből 3 a nyomtatásban törölve): A mottó I. I. Dmitrijev, E. Baratinszkij és A. S. Gribojedov orosz íróktól való. Olga megsiratja ugyan szerelmét, de viszonylag gyorsan túlteszi magát a tragédián, s kis idő elteltével férjhez is megy ulánus katonatiszthez. Mivel a férjet munkája elszólítja, így az újdonsült pár nemsokára elhagyja a vidéket. Anyja immár Tatjanát is szeretné kiházasítani, de ő a helybelieknek bánatában mind nemet mond. Ezért a család elhatározza, hogy ideiglenesen Moszkvába költöznek, ahol majd találnak Tatjanának megfelelő partnert. Érdekesség, hogy az utolsó előtti fejezetet a "kissé megkésett" invokáció zárja… Nyolcadik fejezet (51 versszak, ebből 2 a nyomtatásban hiányos, benne Anyegin levele Tatjanához): A mottó Byron angol írótól való. Nyolc év telt el, Anyegin ismét visszatért a városba, s azóta újból bálokba jár.
Belinszkij a művet az orosz élet enciklopédiájának nevezte. A műből megismerjük a nagyvárosi és falusi életet, az öltözködési és étkezési szokásokat, leírja az orosz színházi életet. Cselekmény: Anyegin fiatal arisztokrata, sármos, megnyerő modorú, aki könnyedén elcsábítja a hölgyeket. A városi fiatalok életét éli, színházba, fogadásokra jár, de minden untatja. Nagybátyja halála után egy vidéki birtokot örököl, ahol kezdetben lelkesen gazdálkodni kezd, de ezt is megunja hamar. Megismerkedik Lenszkijel, a poéta lelkű szomszéd földesúrral, és hamarosan barátokká válnak. Az ugyancsak környékbeli Larinéknak két lányuk van: Olga és Tatjána. Lenszkij Olgába lesz szerelmes, hamarosan el is jegyzi, Tatjána Anyeginnek ír szerelmes levelet, ám ő visszautasítja szerelmét. Anyegin magára erőlteti a byroni hősök személyiégét, de a mű végére világossá válik, hogy ez csak egy szerep. Dovsztojevszkij szerint, ha Byron regényeiben lett volna rá példa, akkor viszonozza Tatjána szerelmét. Anyegin, hogy Lenszkijt megtréfálja Olgának kezd udvarolni (lefoglalja táncrendjét), a fiatal nemes nem tűri a sértést, párbajra hívja ki Anyegint, de megsebesül, majd belehal sérüléseibe.
Máriapócs Nemzeti Kegyhely egy görögkatolikus búcsújáróhely, amelyet elsőként nyilvánítottak Nemzeti Kegyhelynek Magyarországon, 2005-ben. Földrajzi fekvése [ szerkesztés] Máriapócs városa az Északkelet-Magyarország régióban található. Vonattal a Nyíregyháza–Mátészalka–Zajta-vasútvonalon érhető el, míg közúton a legfontosabb megközelítési útvonala a Nyíregyháza - Nagykálló - Nyírbátor közti 4911-es út; a környező kisebb települések közül Ófehértó felől a 4927-es, Pócspetri felől a 4928-as, Nyírbogát felől pedig a 4929-es úton érhető el. Lokális elhelyezkedése [ szerkesztés] A város és a központjában fekvő kegyhely aránylag távol esik a vasútállomástól. Máriapócs Nemzeti Kegyhely – Wikipédia. A kegytemplom körül beépítetlen területek vannak, így népesebb zarándoktömegeket is tud fogadni. Könnyező Istenszülő ikonok [ szerkesztés] Templomi ereklye, felirata: "E kendőcskére hullottak a pócsi Sz. Mária könnyei 1905. évben. " A zentai csata 1697-ben és a máriapócsi kegykép (Pötscher Madonna). I. Lipót a településnek küldött bullájában elismerte, hogy a török kiűzése szempontjából kulcsfontosságú zentai győzelem Szűz Mária közbenjárásának volt köszönhető A Nemzeti Kegyhely annak a példa nélküli eseményeknek köszönheti zarándoklatait, hogy Máriapócson két ikon három különböző időpontban könnyezett.
Linkek a témában: Hirdetés Meghatározás Kegyhelynek azt a templomot, kápolnát nevezzük, ahová különleges vallási okból számos hívő zarándokol el a helyi megyéspüspök jóváhagyásával. A kegyhelyek helyszíneinek közelében sok esetben gyógyítóerejű kutakat, forrásokat tartanak tiszteletben. Ön azt választotta, hogy az alábbi linkhez hibajelzést küld a oldal szerkesztőjének. Máriapócs nemzeti kegyhely élő. Kérjük, írja meg a szerkesztőnek a megjegyzés mezőbe, hogy miért találja a lenti linket hibásnak, illetve adja meg e-mail címét, hogy az észrevételére reagálhassunk! Hibás link: Hibás URL: Hibás link doboza: Máriapócs - Nemzeti Kegyhely Név: E-mail cím: Megjegyzés: Biztonsági kód: Mégsem Elküldés
A bilincs leesett róla, amikor belépett oda, ennek hatására felmentették és megmenekült a kivégzéstől. Zarándokház közel van a templomhoz, több mint száz főt tudnak elszállásolni. Fatemplom. Az eredeti régi, 17. századi fatemplomhoz feltételezhetően hasonlót építettek fel 2011-re. Alapkövét 2010. október elsején, az Istenszülő oltalmának emléknapján tették le. Máriapócs nemzeti kegyhely. Búcsúk, zarándokok [ szerkesztés] A kegyhelynek három fő búcsúja van: Szent Illés napja július 20. Nagyboldogasszony napja augusztus 15. Kisboldogasszony napja szeptember 8. Az ünnepek búcsújárásain kívül a többi búcsút társadalmi rétegek szerint osztották be. Így az óvodások és özvegyek; motorosok és anyák; ifjúsági és házastársi búcsúkat is tartanak, melyet az évenként meghirdetett csoportos búcsúnaptár szabályoz. A csoportos zarándokok, egyeztetés alapján látogatják a kegyhelyt. A közösségek között megtalálhatók iskolák és tantestületük, lelkigyakorlatos csoportok, házas hétvégék, ifjúsági búcsúk, művelődési konferenciák, külföldről érkező zarándokcsoportok is.