ásványok tisztítása, energetizálás A patika megjegyzése: a kövek gyógyhatására vonatkozó leírások nem a gyógyszertár megállapításai. Az összefoglaló ezen témával foglalkozó könyvek és honlapok tartalma alapján készült, azon célból, hogy az érdeklődőket közelebb vigyék ahhoz, hogy az ásvány ékszerek nem csupán szépek. Az emberi szervezetre hatással vannak ugyan, de a jogszabályok tiltják, hogy gyógyító hatásúnak nevezzék őket. Így minden alábbiakban leírt hatás, feltételezett hatás. Kérjük ily módon olvassa, és értelmezze. Ásványok tisztítása és feltöltése - Ékszer-elek. A kövek és ásványok tisztításáról Mire egy kő az ásványboltokba kerül, különböző munkafolyamatokon megy keresztül, és ezernyi kézzel érintkezik. Már vásárláskor is próbálgatjuk, hogy milyen érzés kézben tartani. Nyilvánvaló, hogy rengeteg embernek a rezgését, energiáit magában hordozza. Ezért nagyon fontos, hogy miután hazavisszük, meg kell őket tisztítani, és fel kell őket tölteni. Az ásványok magukba szívják a környezetükben lévő információkat! Ezek az információk az emberi tudatosságból származnak.
Ametiszt, hematit tisztító hatása: Az ametiszt tisztító hatású információja így szól: "Hagyj fel a ragaszkodással és szabadulj meg mindentől, ami rád tapad! ", így tudja az ametiszt megszabadítani a rá helyezett kristályokat a rájuk tapadt idegen információktól. Mivel magát a rátapadást szünteti meg, lényegtelen, hogy milyen kőről (kivéve borostyán) és információról van szó, tehát az ametiszt minden esetben hatásos. A tisztítandó követ ametiszt drúzába vagy drúza darabra helyezzük. Ha a követ előtte folyó víz alatt már tisztítottuk, akkor elegendő neki 2-3 óra ametiszten, ha csak ezzel a módszerrel tisztítjuk, akkor viszont minimum 8-12 órával számoljunk. Hasonló az eljárás hematit esetében is. A köveket helyezzük csiszolt hematitkavicsokra, így átveszik a ráhelyezett kristályban lévő információkat, kiürítik azt. Viszont így a szükségtelen információk a hematitban tárolódnak, amit azután szintén tisztítani kell. Ezért a két technika közül az ametisztes tisztítást ajánlom. Ásványok tisztítása és feltöltése – PureMana. Napfény ereje: A déli erős napsütést (UV-sugárzást) tűrő kristályokat folyó víz alatti tisztítás után 3-4 órára kitehetjük napfényre is, a borostyán csak ezzel a módszerrel tisztítható meg alaposan.
Ásványbolti tapasztalataim során sokszor szembesültem azzal, hogy az emberek mennyire túlmisztifikálják az ásványok tisztításával és feltöltésével kapcsolatos folyamatokat, teendőket. Előfordult olyan is, amikor azt hallottam, nem is mer valaki nekiállni, mert hátha rosszul csinálja.. Hát, szeretném most ezt a hitet eloszlatni, mert ez nem egy misztikus tudomány, és igazából csakis az illetőn múlik, mennyire képes jól csinálni. Először is: ugye az teljesen nyilvánvaló, hogy minden ásványi követ meg kell tisztítanod, bárhol is szerzed be. Sokan ezt egyébként nem is tudják, sőt, meg is lepődtek, amikor említettem. Viszont ha belegondolsz, rájössz, hogy azokat a köveket, ékszereket már előtted is sokan megnézték, esetleg megtapogatták, csak nem vették meg. Otthagyták, talán pont neked. És azért kell megtisztítani őket, mert látszólag ugyan semmi bajuk, de előfordulhat, hogy az előző ilyen "tapogató" éppen rossz passzban volt és valami kivételesen rossz, negatív energiát adott át az illető ásványnak.
Fény: Az egyik legjobb módszer. A nap vagy holdfény tisztítja, energetizálja és feltölti az ékszereidet. A holdfény teliholdkor a legerősebb, biztonságos, semmi kárt nem tehet a kövekben. A napfénnyel már vigyázni kell, főleg nyáron, ha erős a sugárzás. Vannak kövek, pl a rózsakvarc amelyek kifakulhatnak az erős napfénytől. Kora reggel, vagy délután biztonságosabb. Gyertya vagy füstölő: Gyertya lángjánál, vagy a füstölő füstjénél is tisztíthatod a köveket, csak vigyázz meg ne égesd magad. Kellő távolságban a láng fölé helyezed az ékszert és kicsit megforgatod, hogy minden oldalát elérje a gyertya fénye, melege, vagy a füstölő illatos füstje. Energia: Természetesen energiával is tisztíthatók és feltölthetők a kövek. Reikivel, Prana nadival, Diksha-val, vagy bármilyen más energetikai kezeléssel. Kivételek Használt, örökölt, talált ékszerek kövek esetében kicsit más a helyzet. Az ásványok ugyanis képesek rá, hogy információkat, programokat őrizzenek magukban, akár az idők végezetéig. Ezt már az ókori egyiptomiak is tudták, a tudósok szerint a piramisok csúcsában is programozott kristályok vannak.
A hermetikus tanok a 20. században a pszichológiával tértek vissza a köztudatba. Carl Gustav Jung az alkimista szimbólumokat integrálta a pszichoanalízisbe, az összehasonlító vallástudomány úttörője, Mircea Eliade pedig a beavató rítusok és a teremtés "mesterségét" látta az aranycsinálók igyekezetében. Hermész Triszmegisztosz ősi kinyilatkoztatásai azonban éppoly rejtélyesek, mint mindig is voltak. Titkos tanítások – ahogy nevezni szokták őket, mert csak a figyelmes olvasó és gondolkodó számára tárják fel lényegüket. Forrás: Szinte lehetetlen feladatra vállalkozott a magyar alkotócsapat, Hamvas Endre Ádám, László Levente, Tar Ibolya és Kárpáti Gábor Csaba, amikor belevágtak a Hermész Triszmegisztosz bölcsessége című vaskos kötet elkészítésébe. A könyv a hermetikai alapszövegeket tartalmazza, valamint magyarázó jegyzeteket és tanulmányokat több mint 600 oldalon. Megtalálható benne a Corpus Hermeticum tizenhét szövege, az Asclepius dialógusai és a Tabula smaragdina –nagyszerű fordításban.
Abban az időben, amikor Marsilio Ficino vezetésével megalapult az Academia Platonica, a neoplatonisták egy bizonyos "eredeti teológiáról" beszéltek, amit az emberiség a civilizáció hajnalán kapott istentől. De ahogy a firenzeiek Platón tanaiban keresték ezt a kinyilatkoztatást, úgy nézett Platón a maga korában Hermész Triszmegisztoszra és a hermetikus hagyományra. Meg persze rá figyeltek az alkimisták, akik a szellem, a lélek és az anyag egyesítésére törekedtek. Ez lett volna a lapis philosophorum, a bölcsek köve. A misztikus tanok a felvilágosodással sem tűntek el, még akkor sem, ha a racionális gondolkodók babonának tartották és lesöpörték az asztalról. Isaac Newton, aki higanymérgezésben hunyt el, és a Cambridge-i Trinity College-ban őrzött hajtincsei máig magas koncentrációban tartalmaz higanyt, elsőként fordította le angol nyelvre a hermetikus filozófia "tízparancsolatát", a Smaragdtáblát, más néven a Tabula smaragdinát. Mi több, úgy gondolta, alkímiai és bölcseleti írásai fontosabbak lesznek, mint a dinamikatörvények, amelyek az általános iskolai fizikakönyvekben vastag betűvel szerepelnek.
10. SIC MUNDUS CREATUS EST. A világot így teremtették. 11. HINC ERUNT ADAPTIONES MIRABILES, QUARUM MODUS EST HIC. Ez az átvitel varázslata, és ennek ez a módja. 12. ITAQUE VOCATUS SUM HERMES TRISMEGISTOS, HABENS TRES PARTES PHILOSOPHIAE TOTIUS MUNDI. Ezért hívnak Hermész Triszmegisztosznak, mert a világegyetem tudásának mindhárom része az enyém. 13. COMPLETUM EST QUOD DIXI DE OPERATIONE SOLIS. Amit a Nap műveleteiről mondtam, befejeztem. Hermész Smaragdtáblájának eredete A Tabula Smaragdina mitikus eredete Egyes elképzelések szerint a szöveg Szíriából, mások szerint akár Kínából is származhat. Bonyolítja a szerzőség megállapítását az, hogy szerzőnk sokak szerint Thot egyiptomi istennel, a bölcsesség istenével azonos. Ugyancsak a hagyomány szerint Nagy Sándor idejében találták meg Hermész Triszmegisztosz sírját, múmiájának kezében a Tabula Smaragdinával, amelyben a bölcsek kövének titka olvasható jelképes megfogalmazásban. Később a sír, a Tábla (valamennyi egyiptomi alkémista könyvvel egyetemben) megsemmisült – legalábbis a hagyomány szerint.