Rácz Ráchel missziójának tartja a klasszikus idők értékeinek, hagyományainak továbbvitelét és élővé tételét a fiatal nemzedékek számára, éppen ezért Y generációs értelmezésben indította útjára azt a projektet, amely Ruttkai Éva életművét és az általa meghatározott korszakot kívánja feldolgozni. Érdekességek, korabeli sajtóanyagok, kortárs értelmezések, idézetek és interjúk között böngészhetünk majd a Ruttkai Éva és kora emlékezetének szentelt blogon. 1943. április 28-án meghatározó bemutatóra került sor a Nemzeti Színházban: Zilahy Lajos Szépanyám című, mára elfeledett darabját vitték színre. Új sorozatunkban az Örkény helyén lévő Madách Színház új generációs körét mutatja be, amelyből a '60-as '70-es évek színháza is táplálkozik. Hol találkozott Tolnay Klári és Darvas Iván? Ruttkai éva háza miskolc. Hol fedezte fel Ruttkai Éva Gábor Miklóst? Ki volt Várkonyi két szövetségese? Sorozatunk befejező része. Schütz Ila nem játszotta, élte karaktereit – színpadon, filmen, életben. Leghíresebb Madách Színházbeli inspirációit és előadásait idézzük.
A kultikus Rómeó és Júlia előadásról, az alkotókkal készült interjúkról egy korábbi cikkünkben olvashatnak. A Shakespeare-premiert megelőzően már rádiójáték is készült (szintén Várkonyi rendezésében) a Magyar Rádió 1-es stúdiójában 1961-ben. Utazás a koponyám körül "Az irodalom egyik legbizarrabb, különc remekműve, aligha van párja. " Demeter Imre Az irodalmi adaptációk újszerű megközelítései a '70-es évek elején (például a Szindbád vagy a Szerelem) többek között a Várkonyi-féle irodalmi stílusvilág és a konvencionális filmes dramaturgiák alternatívájaként formálódtak. Nem feltétlen volt ebben tudatosság, mindössze a korabeli szabadabb művészi kísérletezések szervesen beépültek a film világába, reformálva azt. A színházi megújulást ekkoriban a performansz, a képzőművészetet a neo-avantgárd, a zenét a fúzió fűszerezte. Ruttkai és Latinovits nyomában exkluzív fotókkal. A szemléletváltásra sarkalló kísérletezések egyik legkiemelkedőbb hazai filmes darabja Révész György 1970-es adaptációja, az Utazás a koponyám körül. A Karinthy-adaptáció multidimenzionális dramaturgiája két fő szálon viszi a cselekményt.
Ugyanebben a körben és ugyanúgy lakossági szavazatok alapján kapott Psota Irén (1929–2016) utcát az I. kerületben, a Fő utca 59–61. és a Bem rakpart között, noha a színésznő a józsefvárosi Tömő utca 23/A-ban lakott: a városi nyelvben csak Psota-háznak nevezett épületet nemrég bontották le. Psota tehát halálával a dohos, nedves, szegényes pincelakásból jobb helyre "költözhetett", és bár a Corvin-negyedet jegyző cég ígérte, hogy a ház lebontása után 1500 négyzetméteres emlékpark lesz a Szigony utcában, amely a művésznő nevét viseli, ez még nem történt meg. Ruttkai éva háza videa. Ha megvalósul, Psotára két hely is emlékezik majd a városban, a rózsadombi utca és a VIII. kerületi park. R uttkai É váról (1927–1986), több tucat film és a Vígszínház legendás színésznőjéről az Újlipótvárosban neveztek el igen szép, a színésznőhöz méltó parkot, amely a Wahrmann Mór köz 51–57. címen található, és nívódíjat is nyert. Ez a fajta megoldás azért praktikus, mert nem kell okmányokat cserélni az itt lakóknak, de a színésznő nevét viseli a park, ahol emlékmű is található róla.
A Garzonház portája 2006-ban. Forrás: Budapest Pezsgő élet a társalgókban A lakások ugyan nem voltak túl nagyok, a földszinten levő központi társalgó azonban alkalmas volt arra, hogy összejöjjenek a lakók, vagy fogadják a vendégeiket, ha olyan sokan érkeztek, hogy a lakásban szűkösen lettek volna. Ezekből a helyiségekből emeletenként is volt egy, amit tévé- vagy zeneszobaként is használtak. A fekete-fehér készülék kezelőgombjait lakattal zárt vaskazetta védte a babrálóktól, a doboz kulcsát a recepción kellett elkérni. Könyvtár is volt az épületben, ahol a lakók egymást váltva, hetente kétszer adtak ügyeletet, hogy cseréljék a kiolvasott könyveket. Ruttkai Éva otthonában jártunk – A Bajza utcai Garzonház története – kultúra.hu. A negyedik emeleten nővérszobát is berendeztek; igaz, nővér nem járt hozzá, csupán elsősegély-felszerelést találhatott benne, aki rosszul lett. Mára ebből is lakás lett. Még ma is fel lehet menni a tetőteraszra, ahol "a régi szép időkben" napozóágyak várták azokat a lakókat, akik friss levegőre vagy a nyáron napozni vágytak. A teraszon két tusoló is volt – egy a férfiaknak, egy a nőknek.
Azt mondtad: "Jöjj! " S én máris jöttem, és senki nem volt még mögöttem. Hogy megtetszettél, az épp elég, csak kis motyómért mentem még. Idegen volt a furcsa ház, hát, mondd, ilyen lányt hol találsz? A kis Yvette, a kis Yvette nem volt még babája senkinek. La la la "Maradj! " így szóltál, és én maradtam, amim volt, mindent néked adtam. Még a szabód is, jaj, megutált, mert én stoppoltam a ruhád. „Nehogy elkezdjen bókolni! Azt ki nem állom!” – Emlékezés Ruttkai Évára - WMN. És dúlt bennem egy furcsa láz, boldog és szerelmes midinett. Jött egy nap, és azt mondtad nékem: "Elég volt drágám, únlak régen! " Jaj, mit tagadjam, ez fájt nagyon, de szót se szóltam, angyalom. Tűrtem, hogy bánts és megalázz, motyójával csendben kiment.
Akkor fantasztikus széria indult, a Ruttkai estekre hónapokra előre nem lehetett jegyet kapni, özönlött a közönség, külföldről is jöttek magyarok, mert elterjedt, hogy muszáj látni Ruttkait! Forrás: Fortepan / Kotnyek Antal Ülök, várok a kijárat mellett az első asztalnál. A közönség hangosan, feldobottan, ragyogva zúdul kifelé a csodás est után, aztán negyedórányi várakozás, és halkan, görnyedten besurran Éva. Int a szemével, hogy rögtön jön, aztán odamegy a pulthoz, és konyakot rendel. Maga hozza ki, leül szembe, lepakol, eligazítja a bal kezét, amit egy ideje nem tud mozgatni, és elgyötörten hátradől. Arca most barázdáltabb, mint amikor legutóbb láttam, különösen így smink nélkül. Néhány éve még azt mondta, hogy ő bizony büszke minden egyes ráncára az arcán, mert valamennyiért megdolgozott, megharcolt keményen, dehogy fogja ő ezeket mindenféle pamacsokkal lefedni! Milyen szép, emberi, és igaz! Mennyire benne van ebben nagysága, varázsa, személye csodája. Ruttkai éva háza székesfehérvár. Hatalmas, szenvedélyes, viharos élete, sikerei, szenvedései… Amikor 3 évesen már színre lépett Lakner bácsi legendás gyermekszínházában, és elmondhatta élete jeligévé vált mondatát: "Parancsolj velem, tündérkirálynő! "
Ha valaki felrendelte magához az ételt, akkor csak IV. osztályú árat kellett fizetni. Így a szerényebb körülmények között élő lakók is megengedhették maguknak, hogy szombaton vagy vasárnap ne főzzenek, hanem rendeljenek. A lakások teakonyhái egyébként sem arra lettek kitalálva, hogy nagy főzéseket rendezzenek bennük. A Garzon étterem belülről Forrás: Építőművészet, 1971. A hetvenes évek derekán az étterem üzemeltetője szakács- és pincérképző tanétteremmé alakította át a Garzont, ami az árak emelkedését és a színvonal esését hozta magával. Volt a Garzonházban OTP-fiók és cukrászda is. A pincében a mosógéppel és centrifugával felszerelt mosókonyha és szárítóhelyiség lehetővé tette a lakók számára, hogy az életterüket ne korlátozzák a kiteregetett ruhák. Állandó takarítószolgálat gondoskodott a tisztaságról, a lakók biztonságát pedig mindmáig éjjel-nappal működő portaszolgálat biztosítja. Régen még minden szinten volt egy telefon, ami a portásnál csengett. Az ő feladatai közé tartozott az ételrendelés, a taxi vagy a mentő hívása, a pénzbefizetések intézése és a posta átvétele is.
Benedek vatikáni alapítvány elnöke, valamint Lorenzo Fazzini, a Vatikáni Könyvkiadó vezetője nyitotta meg. A konferencián felszólalt Gianfranco Calabrese professzor az Észak-Olaszországi Teológiai Karról "A szeretetközösség ekkleziológiája" témában; Philip Goyret professzor, a Szent Kereszt Pápai Egyetemről "A primátus és a püspökség" kérdéséről; Paolo Prosperi professzor, a Borromeo Szent Károly Misszionárius Papi Testvériségből pedig "Az egyházi mozgalmakról" szólt, végül Rudy Albino de Assunção professzor a Quixadai Katolikus Egyetemi Központból "A szinodalitás" témájáról tartott előadást. A délelőtti ülést Pilar Río professzor vezette. Szeged-Móravárosi Szent Kereszt római katolikus plébánia honlapja. Délután 5 órától a program Kurt Koch bíboros, a Keresztény Egységtörekvés Pápai Tanácsa elnökének előadásával folytatódott "Az ökumenikus dimenzió Joseph Ratzinger – XVI. Benedek ekkleziológiájában" címmel, majd Pablo Blanco professzor a Navarra Egyetemről "Az eucharisztikus ekkleziológia Joseph Ratzinger – XVI. Benedek írásaiban" témáról szólt. Forrás: Vatikáni Rádió Fotó: Vatican News Magyar Kurír
A világ bűne az, hogy az emberek jobban szerették a rosszat, mint a jót (vö. Jn 3, 19). Jézus hűségének, az Ő áldozatának, a keresztáldozatnak köszönhetően most és az idők végezetéig minden ember bármilyen bűnével odamehet a Szent Kereszthez és megtérhet; bocsánatot kérhet az általa elkövetett gonoszságért, és elfogadhatja a bűn rabságából való szabadulás ajándékát. Ebben az évben különösen is hirdessük a megtérés ajándékát. Római katolikus kereszt egyetem. Tartsunk bűnbánatot, hogy ne legyen helye a gonosznak a szívünkben. A papok tegyenek meg mindent azért, hogy minél több ember egyesülhessen Istennel és megszabadulhasson bűneitől a bűnbánat és kiengesztelődés szentsége által. A szenvedés az erő és az áldás helye Most, amikor ebben a háborúban nagy szenvedéseket élünk át, s ugyanakkor a Keresztre, Jézus Krisztus szenvedésére tekintünk, felfedezhetjük, hogy a fájdalom az isteni segítség erejének és működésének helye lehet. Nincs olyan emberi szenvedés, amellyel ne tudnánk a Kereszthez jönni. Igazságtalan ítélkezés? Árulás?
Létrehozás: 2011. szeptember 19., 14:22 Legutolsó módosítás: 2011. szeptember 19., 15:07 XVI. Benedek németországi látogatásával a reformáció országában az ökumené került a középpontba. A római-katolikus és a protestáns keresztényeket összeköti az egy Istenben, Jézus Krisztusban és a Szentlélek erejében való hit. Római Katolikus Templom – Bükkszentkereszt. A kétfelekezetben azonban a hétköznapokban és az istentiszteleten másféle gyakorlat, tradíció uralkodik, amelyekkel egymást el is határolják. Az epd összeállítása. Forrás: epd / Stephan Cezanne. Fordítás: Horváth-Bolla Zsuzsanna Biblia: A Szentírás minden keresztény számára a hit centruma és forrása. Az evangélikus istentiszteleteken a legtöbbször újfordítású Bibliákat használnak, Magyarországon a Magyar Bibliatársulat (Németországban Lutherbibel modern német nyelven) által készítettet, a katolikus egyházban ezzel szemben katolikus fordításokat használnak, így az egységes fordítást, amelyet a Szent István Társulat adott ki (Egységes katolikus fordítás). Ezek mellett vannak olyan ökumenikus fordítások is, amelyekben katolikus és evangélikus teológusok is közreműködtek.
"Íme az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit" Ahhoz, hogy legyőzzük a rosszat, amely a világban van, le kell győznünk a bűnt! Elsősorban azt, melyet mindannyian egyénileg követünk el. A bűn az a rossz, amely akkor kezdődik, amikor az ember megkívánja a másét, Isten nélkül dönti el, mi a "jó", és ez mások megsértéséhez, mások elleni erőszakhoz vezet. Mi az a Jó? Erre a kérdésre úgy találjuk meg a választ, ha megnyitjuk akaratunkat Isten felé, értelmünket pedig Őrá, az Ő megismerésére fordítjuk! Egyedül Isten az objektív Jó forrása. Ha az emberek erőfeszítést tesznek azért, hogy egyesüljenek az objektív Jó körül, csak akkor lesznek képesek legyőzni azt, ami árt nekik, és ennek következtében nem fogják egymást bántani. Ha nem lenne objektív Jó, akkor nem lenne kiút azokból a konfliktusokból, amelyekben az emberek megsértik egymást. Jézus Krisztus egész életén és tanításán keresztül erre a Jóra mutat rá, a mennyei Atyával való kapcsolatra. Római katolikus kereszt gimnazium. Bántják és keresztre feszítik Őt e gyermeki kapcsolathoz való hűsége miatt.