Kantnak tizenkét évre van szüksége, hogy fő művét kiérlelje; a végleges megfogalmazással azután néhány hónap alatt elkészül. A mű tétje: a metafizika sorsa. Mi az oka annak, hogy a filozófia e területe "véget nem érő viták harctere" – miért nem tudnak a gondolkodók megegyezni? Kant egy hatalmas egyeztető kísérletre vállalkozik, megpróbálván kimutatni, hogy a látszólag összeegyeztethetetlen nézetek nem zárják ki egymást; a hiba valahol máshol keresendő. E közben nem kisebb dolgok forognak kockán, mint lét, lélek, Isten, világrend, szabadság. A korabeli tankönyvek a metafizikát két részre osztják. A metaphysica generalis alapkérdése meglehetősen általános: mi a létező, mint olyan? A tiszta ész kritikája pdf. Minek kell teljesülni ahhoz, hogy valami létezővé váljon, miben is áll a lét? Ezek azok a kérdések, amiket hagyományosan az "első filozófia", vagy ontológia (lételmélet) körébe szoktunk utalni. A metaphysica specialis olyan kitüntetett létezőkkel foglalkozik, mint a lélek, vagy Isten. Ide tartoznak Isten létének, vagy a lélek halhatatlanságának bizonyítására irányuló törekvések, valamint az okság és szabadság viszonyának vizsgálata (mennyiben van szabad akaratunk, teljesen alá vagyunk – e vetve az ok-okozati viszonyoknak, stb.
Borító: Kötött ISBN: 9789639165717 Nyelv: magyar Méret: 122*205 Oldalszám: 745 Megjelenés éve: 2004 -20% 3 695 Ft 2 956 Ft Elfogyott A kedvezményes árak kizárólag a webshopunkon keresztül leadott megrendelésekre érvényesek! Különös sors jutott az emberi észnek… kérdések ostromolják, melyeket nem tud elhárítani, mert magából az ész természetébol fakadnak, de megválaszolni sem tudja oket, mert az emberi ész minden képességét meghaladják. Könyv: A tiszta ész kritikája (Immanuel Kant). Kant foművének új magyar kiadása a korábbi, nagy elismerést kiváltott fordítás javított változata a szerzo halálának 200. évfordulója tiszteletére. A szerző további könyvei Teljes lista Goethe, Johann Wolfgang, Luther, Martin, Kant, Immanuel, Buber, Martin, Derrida, Jacques, Kierkegaard, Søren, Kafka, Franz Mythos Abraham - Texte von der Genesis bis Franz Kafka 10% 3 240 Ft 3 600 Ft Előrendelés A sorozat további kötetei Teljes lista Kapcsolódó könyvek Ez az oldal sütiket használ a felhasználói élmény fokozása érdekében. Részletek Elfogadom
Megértette, hogy a tanítás nem lehet pusztán mesterség, küldetésnek kell lennie. Olyan keresztény emberekkel vette magát körül, akik a neveléshez megfelelő jellemmel rendelkeztek. Minden erejét a képzésüknek szentelte, és maga is példává vált számukra. A tanároknak – elképzelése szerint – egyházi és szociális szolgálatot is el kellett látniuk és elő kellett segíteniük a "mester méltóságát". De La Salle Szent János rendkívüli pedagógiai realizmussal megáldva megreformálta a tanítási módszereket is – tette hozzá a pápa. – A latin helyett az anyanyelven tanított; homogén tanulói csoportokat hozott létre; szemináriumokat létesített a vidéki tanároknak; vasárnapi iskolákat alapított felnőtteknek, bűnöző fiataloknak és börtönből szabadultaknak. Arról álmodott, hogy az iskola mindenkié. Rehabilitációs módszert vezetett be az iskolán és a munkán keresztül. Elindította a tanári fegyelmezés korát megelőző módszerét: a büntetésben levő fiatalokat tanulásra, munkára, kézműves tevékenységre ösztönözte ahelyett, hogy magáncellába zárta volna vagy megvesszőztette volna őket.
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából Ugrás a navigációhoz Ugrás a kereséshez Alamizsnás Szent János (? –619/620) a johannita rend névadója Szent János apostol, evangélista Aranyszájú Szent János (344/347–407) k. görög egyházi író, az egyházatyák egyike Arató Szent János (? –1127) szerzetes [1] Ávilai Szent János (1499/1500–1569) hitszónok, egyházi író Berchmans Szent János (1599–1621) [2] Beverley Szent János (? –721) püspök [3] Bosco Szent János (1815–1888) eredeti nevén Giovanni Melchior Bosco olasz katolikus pap, a Szalézi Társaság férfi szerzetesrend megalapítója Brébeuf Szent János (1593–1649) misszionárius, vértanú [4] Britto Szent János (1647–1693) misszionárius, vértanú [5] Calabria Szent János (1873–1954), az Isteni Gondviselés Szegény Szolgálói megalapítója [6] Colombini Szent János (1304 k. –1367), a jezuáta rend alapítója [7] Cuauhtlatoatzin Szent János (1474–1548) remete [8] Damaszkuszi Szent János, Jóannész Damaszkénosz (? – 753) ókeresztény író De la Salle Szent János (1651–1719) a Keresztény Iskolatestvérek rend alapítója [9] Duklai Szent János (1414–1485) szerzetes [10] Istenes Szent János (1495–1550) az Irgalmas Rend alapítója, a modern betegápolás előfutára Kapisztrán Szent János (1386–1456) itáliai teológus, hitszónok, inkvizítor, a nándorfehérvári diadal hőse Keresztelő Szent János (Kr.
századi változása és a nevelés történetében az első, részletesen kimunkált pedagógiai rendszer Comenius nevéhez fűződik. Pedagógiája nem csupán a múlthoz kötődött, hanem a jövő perspektíváit is felvázolta. Több illemkönyv jelent meg, mindegyik a gyermek erkölcsi védelmét, a káros hatások megelőzését szorgalmazta. Amit De la Salle János az iméntiek nyomán megtanulhatott: az oratoriánusok gyermekfogalma, a gyermekkor megítélésében történt változás. Ez pedig: a gyermek természete szerint ártatlan, jó: "Isten teremtményei vagyunk, nincs okunk azt hinni, hogy természetünk rossz. " Lényeges a gyermekben rejlő értékek felszínre hozása, a tanítványok nagyobb szabadságának biztosítása. A tekintélyt és a szeretetet ötvöző nevelés elve János pedagógiájában is jelen volt. Pap, nevelő és gyermek szeretetköteléke nem hiányozhat, mint ahogyan a szülő és a gyermek közötti sem. Iskoláiban tanították a klasszikus nyelveket, az adott ország irodalmát és a természettudományokat is. Puskely Mária írja, hogy De la Salle János "különös figyelmet fordított a tanítótestület képzésére.
Végül – a király, a parlament halogatása ellenére – sikerült elfogadtatni a tridenti zsinat reformdöntéseit, amelyek így "hivatalosan szükségessé váltak". A reformfeladatok elvégzésében kiemelkedő volt néhány szent életű pap áldozatos munkája. A politikai és egyházpolitikai ütközetek "hangulatában" a kor szemével kell látni, hogyan alakult az új papi arculat. A reformszemináriumok nevelése a lelkipásztori ténykedést Krisztus földi életének munkájához társította. A megújult papi lelkiség két célra irányult: a határozottságra és a szegény nép tanítására, gondozására. Pierre de Berulle, a fiatal humanista pap oratoriánus társasága elhatározta, hogy rehabilitálja a papságot, a papi eszményt a keresztények előtt, mivel közülük sokan megvetették az egyháziakat magatartásuk miatt. Mély kultúra, lelkiség jellemezze a papot – hirdette Berulle, mert ez az igazi fegyvere. A népoktatás gondolata foglalkoztatta De la Salle Jánost, az 1680-ban doktorált, reimsi születésű papot, aki egy évvel korábban iskolát nyitott unokahúgával szegények gyermekei részére.
1706-ban még csak egyetlen kicsiny iskolája volt a testvéreknek Párizsban, 1711-ig azonban vidéken 17 iskolát sikerült alapítaniuk, Rómában pedig egyet. Ezek irányítása nem kis gonddal járt. A gyakorlat arra késztette Jánost, hogy pedagógiai és vallásos műveket írjon a tanítóknak és a növendékeknek. 1708-ban két testvért választott maga mellé, hogy segítségére legyenek a közösségek rendszeres ellenőrzésében. Egy roueni alapítás lehetővé tette, hogy megvegye Saint-Yon kastélyát, s ott végre állandó jellegű novíciátust rendezzen be. 1712-ben ismét egy kellemetlen esemény történt. Egy bizonyos Clément nevű abbé Jánost megbízta, hogy tanítóképzőt létesítsen Saint-Denis- ben. Rágalmak alapján Jánost elítélték azon a címen, hogy megrontott egy kiskorút! Túlterheltsége miatt elhagyta Párizs környékét, és a vezetést átadta Barthélemy testvérnek. Végiglátogatta az intézmény házait, eljutott egészen Provence-ig, aztán hosszabb időre visszavonult. Közben Párizsban egyre rosszabbodott a helyzet, úgyhogy a testvérek kérték, sürgősen jöjjön oda.