A kereszt hordozása nélkül senki sem lehet igazi Krisztus-követő. T. Ráduly István Zsolt, Kőhalom
Érezte, hogy nem földi jutalomról szól az ígéret. A sikerorientált világban kevesen tudnak igazán megküzdeni a társadalom kihívásaival. Kevés idő alatt gyors sikereket akarnak elérni. A pénzpiac logikája szerint az emberi munkát a kereskedelem árujává tették. Nem számít az elhivatottság, a befeketetett munka, a lényeg a kereset, amely az elkötelezettség helyett a nyerességet helyezi a jólét szolgálatába. Ezen tényező figyelembevételével elgondolkodhatunk azon, hogy milyen struktúráknak van szüksége a megújulásra. Az embert nem szabadna csak a siker oldaláról megközelíteni, hiszen semmilyen emberi mű nem lehet eleve tökéletes. Aki elhagyja értem otthonát, testvéreit, nővéreit, atyját, anyját, gyermekeit vagy földjét, százannyit kap - Imalánc.ro. Az embert nem szabad kihasználni a pénzpiac érdekében. Isten előtt nemcsak a sikereink számítanak, hanem a befektetett munka is. Az egyik híres sakkmester mondta, jut ilyenkor eszembe: a sikeremért nem felelelek, de a munkámért igen. Isten országában minden kereszténynek megvan a szerepe. Ennek az építéséhez nemcsak siker, hanem elkötelezettség, önfeláldozás is kell.
A gazdag ifjú távozása után Jézus így szólt tanítványaihoz: "Bizony, mondom nektek: A gazdag nehezen jut be a mennyek országába. Újra mondom nektek: Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutnia Isten országába. " Ennek hallatára a tanítványok igen megdöbbentek, és azt kérdezték: "Hát akkor ki üdvözülhet? " Jézus rájuk tekintett, és így szólt: "Embereknek ez lehetetlen, de Istennek minden lehetséges. A' Katolika egyhaznak, es tanitasanak igazsaga. 2. Kiad. (Die Wahrheit der ... - Ferencz Xaver Skalnik - Google Könyvek. " Ekkor Péter megkérdezte: "Nézd, mi mindenünket elhagytuk, és követtünk téged. Mi lesz a jutalmunk? " Jézus így válaszolt: "Bizony, mondom nektek: ti, akik követtetek engem: a világ megújulásakor, amikor az Emberfia dicsőséges trónjára ül, együtt ültök majd vele tizenkét trónon, hogy ítélkezzetek Izrael tizenkét törzse felett. Sőt mindaz, aki elhagyja értem otthonát, testvéreit, nővéreit, atyját, anyját, gyermekeit vagy földjét, százannyit kap, és elnyeri majd az örök életet. Sokan lesznek az elsőkből utolsók, és az utolsókból elsők. " Máté evangéliuma 19, 23-30 A gazdag ifjúval való találkozás Jézust egy igen fontos tanításra készteti.
Nemigen van mit magyarázni rajta, ha csak azt a kérdést fel nem szeretnénk vetni, hogy mit jelent az "és ezért". Azt értjük, Ádám hogyan talált rá Évára, hogyan esküdött hűséget neki (ő immár csont a csontomból, hús a húsomból), hogyan lettek egy testté, de az elsőre nem teljesen világos, hogy kik voltak Ádám szülei, akiket el kellett volna ehhez hagynia, hogy példát mutasson nekünk önálóságból, leválásból. Atyját és az anyját elhagyja az ember eneko. És hogy tulajdonképpen miért, hogyan kéne pontosan "elhagyni" a szüleinket a Tóra szerint, ha később meg azt tanítja, hogy tiszteld apádat és anyádat? Hogyan lehet "elhagyni" és "tisztelni" egyszerre? Az "elhagyós" mondat, a zsidó és keresztény esküvői szertartások sztárja éppen ezt teszi feladatunkká: a jáázov ige, amelyet "elhagyjá"-nak fordítunk, ugyanis kettős jelentésű, mutat rá Ziony Zevit Biblia-kutató: egyszerre jelenti, a héber nyelv végtelen lélektani bölcsessége folytán azt, hogy "elhagyni valakit" és azt, hogy "gondoskodni róla". Ez a két dolgunk van egyszerre felnőttként a szüleinket illetően és ezek nem hogy kizárnák, egyenesen feltételezik egymást.
A'Szent Írás'theologiája, vagy Az idvesség'tudománya: melly áll az ó és új... - József Péczeli - Google Könyvek
Kegyelmi hatása: a házasság szentsége Krisztus és az Egyház egységét jelzi. A házastársaknak megadja a kegyelmet, hogy egymást azzal a szeretettel szeressék, amellyel Krisztus szereti az Egyházat; tökéletesíti a házastársak emberi szeretetét; megerősíti felbonthatatlan egységüket; megszenteli őket az örök élet útján.